Orientación del trabajo práctico: PAIDEIA1-¿Por qué los pueblos se hayan naturalmente inclinados a practicar la educación?
Porque la educación es una herramienta fundamental, a través de la cuál un pueblo se da a conocer y transmite así su forma de ser ya sea física, social y espiritualmente.
2-¿Cuál es el principio básico de la educación?
El principio básico de la educación es el desarrollo de los potenciales propios de cada individuo que lo hacen diferente de los animales, pues el hombre está dotado de raciocinio y libertad; por lo cuál la consecuencia sería un fin formativo.
3-¿Qué rol juega la voluntad consciente y la razón de hombre?
Juegan un rol fundamental para el individuo de una determinada comunidad, preservando su identidad social.
4-¿Cómo es la naturaleza del hombre?
Es una cadena directa entre educación, valores sociales y estabilidad de la cultura lo que lo hace elevar sus capacidades a un rango superior.
5-¿Cuál es la fuerza vital que actúa en la educación?
Son los valores para cada sociedad, ya que sin estos valores no pudiéramos transmitir ni propagar a Educación y, la Historia, pues constantemente hacemos uso de ella, según nuestras propias necesidades.
6-¿Es la educación una propiedad individual?
No es una propiedad individual, ya que por esencia pertenece a la comunidad, es decir, la comunidad no puede dedicarse a formar a un solo hombre, sino que debe trabajar para a formación global y garantizar el aprendizaje de la comunidad.
7-¿Cómo se imprime el carácter de la comunidad en sus miembros?
Se imprime con el esfuerzo de toda la comunidad por alcanzar y perfeccionar el modelo del ser humano tanto en su forma política, estética, religiosa y valórica, para proyectarla hasta nuestra época.
8-¿En qué factores descansa la estructura de la de la comunidad?
La estructura de la sociedad descansa en:
*Leyes que gobiernan la comunidad
*Educación: para todo integrante de la comunidad
*Normas: Que rigen la sociedad.
9-¿Por qué se afirma: “Toda educación es el producto de la conciencia viva de una norma que rige a una comunidad humana”?
Porque el hombre forma parte de ella y como tal debe acatar las normas que rigen a esta, osea, si comete una injusticia deberá pagar por ello.Ej: si un individuo no se educa, no tendrá conciencia de las normas que rigen en su comunidad.
10-Explique:”La educación participativa en la vida y el crecimiento de la sociedad”
La educación participativa en la vida es la concepción para un individuo ya que con esto alcanza cierto grado de desarrollo, lo cuál, lo hace ser un ser único en la sociedad, mientras mas educación mejor rol cumplirá para el desarrollo de la sociedad.
11- Discuta cuales son los valores válidos para una sociedad.
*Libertad: Todo hombre nace libre.
*Educación: Todo hombre tiene derecho a la educación
*Autonomía: Para acatar sus propias leyes.
*Leyes: Que rijan la sociedad (Justicia).
*Además de el Respeto (sin esto sería muy difícil poder comunicarnos) que conlleva a la Tolerancia (La aceptación de ideas diferentes a las nuestras y que también pueden ser buenas), y la Paciencia
12-¿Qué pasa cuando hay disolución y destrucción de normas en una sociedad?
El bien común desaparece y empieza a prevalecer e bien individual y la sociedad ya no sería una comunidad con garantías para el individuo.
Conceptos
Educación: La educación fácticamente es en principio un proceso de inculcación/asimilación
Cultural, moral y conductual. Básicamente es un proceso por el cual las generaciones jóvenes se incorporan o asimilan el patrimonio cultural de los adultos. Asegura, la supervivencia individua y grupal o colectiva.
Areté: Termino que en Grecia significa “el fin o ideal de la educación, entendiéndose por tal desde la fuerza y destreza física y la nobleza de espíritu.
Razonamiento: Todo pensamiento desarrollado de acuerdo con las leyes de la lógica.
Antropología: Ciencia que trata del hombre, física y moralmente considerada .El objeto de la antropología es, pues tan amplio que intenta estudiar al hombre como realidad, englobando, por ello, a éste tanto en e presente como en e pasado y considerando asimismo su comportamiento y sus obras.
Norma: Idea, que contiene el máximo de perfección pensable con respecto a una determinada propiedad y que servirá de “cannon” para juzgar acerca de objetos o acciones en que medida se aproxima a ella (idea regulativa).
Conocimiento: Se entiende por conocimiento tanto e “saber” como el conjunto de los saberes ya que constituyen el currículum de cada una de las ciencias.
Voluntad: Se puede entender como la capacidad consciente para planificar el propio comportamiento, para fijarse una serie de metas y por lo tanto, para establecer a propia escala de valores.
Helenismo: interés en, fervor por, e imitación de la cultura e ideales dominantes y característicos en la Grecia clásica, en particular como se desarrolló en Atenas en los siglos V y IV a.C. El término, que implica un ilimitado amor por la vida desde una óptica pagana, se utiliza a menudo por contraste al judeocristianismo, que implica un modo de vida austero, represivo, moralista, menos sensual
Progreso: Se considera que el progreso conduce a mejorar la vida del hombre mediante el aumento de los bienes y servicios puestos a su disposición. Así, el progreso se mide por la capacidad para dominar la energía y por el grado de desarrollo tecnológico. Se cree que avances en los aspectos materiales de la vida se relacionan con mejoras en la cultura, la ética y la moral. Se parte del convencimiento de que con una producción ilimitada y un consumo ilimitado se logra la felicidad. Por lo tanto, el concepto de progreso se confunde con los valores de la sociedad. Pero el verdadero progreso de una sociedad tiene que ver más con el conocimiento, con la capacidad intelectual de su población puestos al servicio de la comunidad con el objetivo de mejorar la calidad de vida de todos sus integrantes (satisfacer sus necesidades básicas, sus proyectos de vida, etc.).
Comunidad: Una comunidad es un grupo o conjunto de personas que comparten elementos en común, tales como un idioma, costumbres, valores, tareas, visión del mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio por ejemplo), estatus social, roles, etc. Por lo general en una comunidad se crea una identidad común, mediante la diferenciación de otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada. Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en común, como puede ser el bien común; sin bien esto no es algo necesario, basta una identidad común para conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo específico.
Valores: Los valores son características morales que toda persona posee, tales como la humildad, la piedad y el respeto; así como todo lo referente al género humano. El concepto de valores se trató, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la especialización de los estudios en general ha creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias.
Paideia: (en griego παιδεια, "educación" o "formación", a su vez de παις, país, "niño") era, para los antiguos griegos, la base de educación que dotaba a los hombres (no mujeres) de un carácter verdaderamente humano. Como tal, no incluía habilidades manuales o erudición en temas específicos, que eran considerados mecánicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. El primero en configurar la paideia como un humanismo cívico integral fue el orador y pedagogo griego Isócrates. Bajo el concepto de paideia se subsumen elementos de la gimnasia, la gramática, la retórica, la poesía, las matemáticas y la filosofía, que se suponía debían dotar al individuo de conocimiento y control sobre sí mismo y sobre sus expresiones.El ideal de paideia estaba dado por la estructura específica de la polis griega, en que una casta relativamente reducida de ciudadanos, exentos de las necesidades manuales con la excepción de la guerra, dedicaban su vida a la participación en los asuntos cívicos. El dominio cuidado de la lengua griega distinguía a los locales de los forasteros e inmigrantes; la expresión oral, cuidadosamente elaborada, respondía la obligación de mostrarse como un individuo refinado en el ágora, donde las habilidades persuasivas resultaban cruciales. Las ciencias puras indicaban una disposición de ánimo objetiva y poco concernida con los asuntos mundanos, una cualidad deseable en un potencial legislador. Las proezas gimnásticas confirmaban el dominio de sí y el carácter viril —también garantizado por el comportamiento en combate— que completaban el perfil aristocrático.
Bibliografía
-Introducción a “Paideia: Los ideales de la cultura griega”, Werner Jaeger, Fondo de Cultura
Económico, México, 1962.
-Diccionario de las Ciencias de la Educación. Publicaciones Diagonal Santillana para profesores.
-Pequeño Larousse Ilustrado.Ediciones Larousse 1996.
-Paideia y humanitas /Nicolás Cruz, Giuseppina Grammatico, Ximena Ponce de León, editores.
